母乳是由媽媽的血化成的？ 謠言又來了

隨著傳播途徑的多樣化發(fā)展，信息被大眾獲取的途徑多種多樣，但其中很多消息還沒被證實(shí)真實(shí)性就大范圍傳播開了。所以在獲取信息的時(shí)候，需要懂得辨別真?zhèn)蝿e被謠言洗腦。

原標(biāo)題：同源之化

有這樣一個(gè)故事，大意是：一個(gè)父親在孩子哺乳期的時(shí)候，將孩子母親的乳汁裝在一個(gè)玻璃瓶里并密封，放到一個(gè)盒子里。二十多年過去了，孩子要結(jié)婚了，父親把封藏的盒子打開，作為一份特殊的禮物送給孩子，發(fā)現(xiàn)奶水已經(jīng)變成了一瓶紅色的液體。原來，母親的乳汁，就是母親的血液，是母親用血液在哺育孩子。

這則感恩的故事，有好多版本，大意都差不多，流傳也很廣。

有人認(rèn)真地討論了這個(gè)問題：乳汁真的能變成血液嗎？或者說，乳汁真的是從血液變化而來的嗎？討論的結(jié)果，從血液和乳汁的生成原理上推翻了這種說法。血液之所以是紅色，是因?yàn)榧t細(xì)胞中的血紅蛋白，乳汁中沒有血紅蛋白，沒有成血細(xì)胞，也沒有合成血紅蛋白的酶，所以乳汁中不可能出現(xiàn)血細(xì)胞或者血紅蛋白，也就不可能變成血。至于哺乳的時(shí)候有時(shí)乳頭會(huì)有血液滲出，稱為血乳，那是因?yàn)楹芏嘣驅(qū)е旅?xì)血管破裂，使血液能夠進(jìn)入乳汁造成的。故事中的乳汁變紅，應(yīng)該是乳汁存放過程中感染了微生物所致，并不是變成了血。

有人在討論中還指出，認(rèn)為乳汁與血液相關(guān)這一錯(cuò)誤由來已久，這是因?yàn)楣湃擞^察到婦女哺乳期間沒有月經(jīng)，因此認(rèn)為乳汁是血液變來的，中西方都有這種觀點(diǎn)，比如達(dá)·芬奇有一幅畫里就表現(xiàn)了這種思想：女性的乳房和子宮通過一條管子相連。

中國古代這種說法更多，北宋太醫(yī)院編撰的《圣濟(jì)總錄》中說：“在上為乳飲，在下為月事。”另外，佛經(jīng)《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》中也有“乳為血化”的說法。這是古代人體生理學(xué)、解剖學(xué)知識(shí)匱乏導(dǎo)致的一種誤解。

其實(shí)，用現(xiàn)代生理學(xué)來指出乳汁不可能變?yōu)檠钦_的，但是卻不能用這個(gè)結(jié)果來推翻中醫(yī)中的那些論述，微觀成分上的乳汁與血液不同和宏觀上的乳汁與血液可以互相轉(zhuǎn)化，并不是一回事，這其實(shí)是兩種不同的科學(xué)范式所產(chǎn)生的差異。這就像不能因?yàn)椤把┗俗兂伤边@一事實(shí)的存在，而認(rèn)為“雪化了變成春天”的說法是錯(cuò)誤一樣。

這里涉及中醫(yī)中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)——“同源之化”。中醫(yī)認(rèn)為，人體中的很多物質(zhì)，來源都是相同的，并且是可以互相轉(zhuǎn)化的，是一種“同源之化”。比如精血同源、汗血同源、血水同源、津血同源等等。乳血同源，也是其中的一種。

《靈樞·決氣篇》中，帝曰：“余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳……”就指出了人體中的這些物質(zhì)都是“一氣”所化。而這些物質(zhì)，互相也是可以轉(zhuǎn)化的，保持一種能量的動(dòng)態(tài)平衡。這樣的論述還有很多。如明代孫一奎的《赤水玄珠》說：“夫血者，水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，男子化而為精，女子上為乳汁，下為經(jīng)水?！鼻宕螇衄帯夺t(yī)碥》中說：“精、髓、血、乳、汗、液、淚、溺皆水也，并屬于腎?！?/p>

中醫(yī)典籍中對(duì)“同源”的論述有很多?！昂寡础保鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)篇》“血之與氣，異名而同類。故奪血者無汗，奪汗者無血”；“血水同源”，《金匾要略·水氣病脈證并治》中“少陽脈卑，少陰脈細(xì)，男子則小便不利，婦人則經(jīng)水不通，經(jīng)為血，血不利則為水，名曰血分”，唐容川《血證論》中“血病不離乎水，水病不離乎血”，“凡調(diào)血，必先治水，治水即以治血，治血即以治水”；“汗血同源”，朱丹溪的《丹溪心法附錄》說“在內(nèi)為血，在外為汗”，柯琴《傷寒來蘇集》說“汗者，心之液，是血之變見于皮毛者也”。

關(guān)于乳血同源，在中醫(yī)典籍中確實(shí)有很多，李時(shí)珍《本草綱目》云：“蓋乳乃陰血所化，生于脾胃，攝于沖任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養(yǎng)胎，已產(chǎn)則赤變?yōu)榘?，上為乳汁，此造化玄微，自然之妙也?！薄毒霸廊珪D人規(guī)》所說：“婦人乳汁，乃沖任氣血所化。故下為月經(jīng)，上為乳汁……”薛立齋在《女科撮要》中說：“夫經(jīng)水，陰血也，屬?zèng)_任二脈主，上為乳汁，下為月水?！?/p>

從同源的角度上來說，乳汁是血液所化，并無錯(cuò)誤。哺乳時(shí)，有乳汁的分泌則無月經(jīng)的來潮，乳腺與子宮之間的開合泄閉保持著動(dòng)態(tài)的平衡，是人體自我調(diào)節(jié)的一種體現(xiàn)，婦科上的閉經(jīng)——溢乳綜合征，也正是開合泄閉功能失常的體現(xiàn)。有趣的是，從組織學(xué)上講，乳腺其實(shí)是由汗腺分化演變而來，這或許也正應(yīng)了汗血乳同源吧。

同源之化，恰恰是中醫(yī)的一大優(yōu)勢，在中醫(yī)的很多治則上都有體現(xiàn)，比如《傷寒論·太陽篇》中提出了“亡血家”“瘡家”“衄家”“淋家”等不可發(fā)汗的治療原則，就是著眼于汗血同源的觀念；在治療水腫疾病的時(shí)候，往往加上一些活血的藥物效果更好，這正是津血同源的應(yīng)用；很多哺乳期乳汁不足的治法，要用上養(yǎng)血的方藥增加乳汁的生成，是乳血同源的運(yùn)用；治療肝血不足的病癥，要用補(bǔ)腎精的方法，又是精血同源的運(yùn)用。同源之化，是一種極有價(jià)值的醫(yī)學(xué)智慧。（李崇超）

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來源：中國互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合辟謠平臺(tái)