《達(dá)洛維夫人》中的女性主義傾向

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2022年4月18日發(fā)(作者：打嗝什么原因)

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《達(dá)洛維夫人》中的女性主義傾向

作者：崔宇璇張瑩張志剛

來源：《文學(xué)教育下半月》2020年第01期

內(nèi)容摘要：本文從女性藝術(shù)創(chuàng)造性、女性同性戀傾向、女性的未來等三個(gè)方面探討了

《達(dá)洛維夫人》中所體現(xiàn)出的女性主義傾向，分析了英國作家沃爾夫女性主義思想，說明其思

想與《達(dá)洛維夫人》這部小說中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代性高度契合，使這部小說達(dá)到藝術(shù)的高峰。

關(guān)鍵詞：女性藝術(shù)創(chuàng)造性女性同性戀傾向女性的未來現(xiàn)代主義

女性主義是一場(chǎng)為婦女建立和實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人和社會(huì)性別平等、教育、職業(yè)和機(jī)

會(huì)平等的運(yùn)動(dòng)。大多數(shù)女性主義者專注于爭(zhēng)取婦女的政治權(quán)力，例如平等的婚姻、平等的受教

育權(quán)利，特別是婦女的選舉權(quán)力。弗吉尼亞·沃爾夫是女性主義偉大的先驅(qū)者和先驅(qū)。1925年

發(fā)表的小說《達(dá)洛維夫人》被認(rèn)為是沃爾夫第一部成熟的現(xiàn)代主義小說。作者在小說中塑造了

達(dá)洛維夫人等眾多女性形象，顯示出強(qiáng)烈的女性主義傾向。

一.倡導(dǎo)女性藝術(shù)創(chuàng)造力

“自古希臘以來，人們一直堅(jiān)持認(rèn)為男性代表思想，女性則代表身體。男性是人性的天

界，女性則是人性的地界。男性創(chuàng)造原則，女性生產(chǎn)沖動(dòng)?！保‥vans，2001：57）在《達(dá)洛維

夫人》中，沃爾夫通過直接倡導(dǎo)女性的創(chuàng)造力，顛覆了這一模式。沃爾夫把克拉麗莎塑造成一

個(gè)藝術(shù)家，展現(xiàn)了女性的創(chuàng)造力，顛覆了傳統(tǒng)的以男性為中心的藝術(shù)創(chuàng)作。

克拉麗莎的女性創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在她對(duì)派對(duì)的準(zhǔn)備上。如果說女主人是一位藝術(shù)家，那

么派對(duì)就是藝術(shù)，一種特殊的現(xiàn)代主義藝術(shù)形式。小說從克拉麗莎為派對(duì)做準(zhǔn)備開始，以所有

客人的離開為結(jié)束。小說創(chuàng)造了一個(gè)不平等的社區(qū)，讓人想起了存在于不存在，先是彼得·沃

爾什，然后是莎莉·西頓，再就是是羅賽特夫人，化解了過去與現(xiàn)在之間的緊張關(guān)系，平息了

克拉麗莎30年前選擇嫁給理查德·達(dá)洛維時(shí)的矛盾心理。聚會(huì)已經(jīng)成為了一種潛在的結(jié)合外在

于內(nèi)里的體驗(yàn)方式，個(gè)性與人性，瞬間與永恒的結(jié)合，這些全是弗吉尼亞·沃爾夫藝術(shù)的目

標(biāo)。聚會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)作的一種比喻，反映了作者在小說領(lǐng)域的掙扎和欲望。

作為一名藝術(shù)家，克拉麗莎努力通過組織一個(gè)聚會(huì)來給她的生活帶來意義，派對(duì)營造了

一個(gè)特別注重友誼和聯(lián)系的場(chǎng)所。克拉麗莎為她的丈夫和孩子提供了一個(gè)有序的家，在她周圍

創(chuàng)造出一種優(yōu)美的感覺，并給聚會(huì)帶來一種安全感。克拉麗莎心理的根本事實(shí)是她在精神和感

官上的存在中獲得的快樂，她利用生活中的無等級(jí)快樂來對(duì)抗自己的情感和欲望。

二.“天生”的女同性戀

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