辨證:將四診所收集來的資料．癥狀和體征，在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過分析和綜合，辨識(shí)疾

病的原因．性質(zhì)．部位及正邪之間的關(guān)系等，然后概括為某種性質(zhì)證的過程

病因:泛指引起發(fā)生疾病的原因

補(bǔ)法:以具有補(bǔ)養(yǎng)氣、血、陰、陽(yáng)等作用的藥物，治療各種虛證的方法

補(bǔ)氣藥:凡具補(bǔ)氣功效，以補(bǔ)氣為主要作用，治療氣虛證的藥物

補(bǔ)血藥:凡具補(bǔ)血功效，以補(bǔ)益血液為主要作用，治療血虛證的藥物

補(bǔ)益藥:凡具有補(bǔ)益功效，以補(bǔ)氣血陰陽(yáng)為主要作用，治療各種虛證的藥物

潮熱:按時(shí)發(fā)熱，或按時(shí)熱甚，發(fā)熱盛衰起伏有定時(shí)，猶如潮汛的表現(xiàn)。包括午后潮熱、日

晡潮熱等

單行:用一味藥治療疾病謂單行

盜汗:睡時(shí)汗出，醒則汗止者，多屬陰虛內(nèi)熱

獨(dú)語(yǔ):喃喃自語(yǔ)，喋喋不休，逢人則止，屬心氣不足之虛證，或痰氣郁結(jié)、清竅阻蔽所致

奪血者無汗:是指治則而言。由于血汗同源，對(duì)于已經(jīng)失血的病人，其血耗津傷，汗源不足，

不宜使用發(fā)汗以再耗其血的方法

呃逆:氣逆于上，自咽喉出，其聲呃呃，不能自主，俗稱“打呃”

惡寒:感覺怕冷，雖加衣覆被，采取保暖措施，身體發(fā)冷的感覺仍不能緩解的表現(xiàn)

反治:是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，又稱“逆治”

肺朝百脈:是指全身的血液都通過百脈會(huì)聚于肺，經(jīng)肺的呼吸，進(jìn)行體內(nèi)外清濁之氣的交換，

然后再將富含清氣的血液通過百脈輸送到全身

腐熟:是飲食物經(jīng)過胃的初步消化，變成食糜的意思

肝脾不調(diào)證:指肝失疏泄，脾失健運(yùn)，以胸脅漲滿竄痛、納呆、腹痛腸鳴、便溏不爽為主要

表現(xiàn)的證候。1．治則:即治療疾病的總原則

肝氣郁滯:肝失疏泄所致，主要表現(xiàn)為胸脅脹痛，納呆腹脹，精神抑郁，或月經(jīng)不調(diào)等，治

以疏肝理氣

肝腎同源:肝藏血，腎藏精。由于精和血之間存在著相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，腎中精氣充盈，則肝有

所養(yǎng)，血有所充，故稱~

攻:味苦性寒，具有較強(qiáng)的清熱瀉火及瀉下通便作用的藥物稱為攻，主要適用于熱

結(jié)便秘及火熱上炎之里實(shí)熱證

孤腑:是指三焦。五臟六腑之中，惟三焦最大，無以匹配

固崩止帶藥:凡具有固崩止帶功效，以固崩止帶為主要作用，治療崩漏帶下的藥物稱為固崩

止帶藥

歸經(jīng):藥物對(duì)某經(jīng)或某幾經(jīng)發(fā)生明顯作用，而對(duì)其他經(jīng)作用較少，甚至無作用，這種對(duì)機(jī)體

某部分的選擇性作用稱歸經(jīng)

寒下:以具有瀉熱通便作用的藥物，治療里熱積滯實(shí)證的方法

寒因寒用:是以寒治寒，即用寒治療具有假寒癥狀的病證

汗為心之液:由于汗為津液所化生，血與津液同出一源，而血又為心所主，故有“汗為心之

液”之說，又稱“汗血同源”

化濕燥濕藥:凡具化濕運(yùn)脾功效，以化濕燥濕、強(qiáng)健脾胃為主要作用，治療濕阻中焦的藥物

化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的藥物，治療咳嗽、哮喘的方法

緩則治其本:對(duì)于慢性病或急性病恢復(fù)期者，如肺癆咳嗽、熱病傷陰等證，雖見有其標(biāo)證，

如咳嗽等，亦應(yīng)針對(duì)其肺腎陰虛之本來加以治療

回陽(yáng)救逆:以回陽(yáng)救逆的藥物，治療陽(yáng)氣衰微，陰寒內(nèi)盛的方法。

活血祛瘀:以具有活血化瘀作用的藥物，治療各種瘀血阻滯病證的方法，如經(jīng)閉、痛經(jīng)、腫

瘤、中風(fēng)、外傷瘀痛等。

活血藥:凡具有活血化瘀功效，以通暢血行、消除瘀血為主要作用，治療血瘀證的藥物

急則治其標(biāo):臨證中出現(xiàn)發(fā)熱、中滿、大小便不利等較急重病情時(shí)，不論其本為何，均應(yīng)先

治其標(biāo)證，待急重癥狀穩(wěn)定后，再治其本證

解表藥:凡具有發(fā)散功效，以發(fā)散表邪為主要作用，解除表證的藥物稱解表藥

解肌發(fā)表，調(diào)和營(yíng)衛(wèi):是治療外感風(fēng)寒表虛證的方法。外感風(fēng)邪，衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱，用桂枝湯解肌

發(fā)表，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，為祛邪調(diào)正兼顧的方法

金水相生法:是指通過補(bǔ)肺陰以滋腎陰或滋腎陰以補(bǔ)肺陰的方法

津血同源:由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它們之間可相互轉(zhuǎn)化

津液:是機(jī)體一切正常水液的總稱，性質(zhì)較清稀的稱為津；性質(zhì)較稠厚的稱為液。二者之間

可以相互轉(zhuǎn)化

精:是稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是生命的

本原，是構(gòu)體和維持生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)

君藥:是方劑中針對(duì)主病或主證起主要治療作用的藥物。其藥力居方中之首，是方劑中必須

具有的藥物

狂語(yǔ):精神錯(cuò)亂，語(yǔ)無倫次，狂躁妄言，不避親疏，多為痰火擾心

里證:是指病變部位在內(nèi)，臟腑氣血功能失調(diào)所反映的證候

癘氣:是指具有強(qiáng)烈傳染性的一類外邪

涼開:以芳香開竅及清熱涼血的藥物，治療邪熱內(nèi)陷心包的熱閉證的方法

六氣:指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火自然界六種氣候

六:是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱

論治:根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法，實(shí)施治療的過程

泌別清濁:泌，即分泌；別，即分別。清，指水谷精微；濁，指食物糟粕。它是指小腸將經(jīng)

過消化后的飲食物，分為水谷精微和食物殘?jiān)鼉刹糠?；一是將水谷精微吸收，在?jīng)脾運(yùn)化輸

送到全身；二是把食物殘?jiān)滤痛竽c

母病及子:指病變由母臟累及到子臟

內(nèi)風(fēng):是內(nèi)生之風(fēng)，是臟腑功能失調(diào)所致的風(fēng)病。內(nèi)風(fēng)宜平息

內(nèi)濕:多因飲食失節(jié)，傷及臟腑，脾失健運(yùn)，濕從內(nèi)生

培土生金法:是指通過健脾補(bǔ)氣以補(bǔ)益肺氣的方法

培土制水法:是指運(yùn)脾陽(yáng)或者溫腎健脾利水治療水濕停聚為病的治法

配伍:根據(jù)病情和辨證，有選擇地將兩種或兩種以上藥物組合在一起應(yīng)用叫

平肝和胃法:又稱調(diào)理肝脾法。指通過抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治療肝氣犯胃、肝

旺脾虛等證

七情:人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)

奇恒之腑:奇恒之腑多為中空有腔的臟器，形類似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏

而不瀉”，類似于臟

氣:是指構(gòu)體和維持生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，也體現(xiàn)為臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能活動(dòng)

氣化:是指通過氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化。具體是指精、氣、血、津液的各自新陳代謝及

其相互轉(zhuǎn)化

氣機(jī):指氣的運(yùn)動(dòng)。其基本形式:升、降、出、入

氣機(jī)調(diào)暢:氣的運(yùn)動(dòng)平衡協(xié)調(diào)的生理狀態(tài)

氣逆:氣的上升過度，或下降不及，而致臟腑之氣逆上的病理狀態(tài)

氣為血之帥:是指氣在血液的生成、運(yùn)行中的統(tǒng)帥地位而言，是對(duì)氣能生血、行血、攝血作

用的概括

氣陷:在氣虛的情況下，以氣的上升不及和升舉無力為主要特征的病理狀態(tài)

氣滯:氣機(jī)郁滯而流通不暢的病理狀態(tài)

氣主煦之:氣屬陽(yáng)，具有溫煦作用，從而維持恒定體溫、溫養(yǎng)臟腑組織

清化熱痰藥:凡具有清熱化痰功效，以清化熱痰為主要作用，治療痰熱證的藥物

清熱解毒藥:凡具有清熱解毒功效，以清熱解毒為主要作用，治療各種熱毒和火毒證的藥物

清熱利濕藥:凡具清熱利濕功效，以清利濕熱為主要作用，治療濕熱證的藥物稱清熱利濕藥

清熱涼血藥:凡具清熱涼血功效，以清熱涼血為主要作用，清營(yíng)分、血分熱的藥物稱清熱涼

血藥

清熱明目藥:凡具有清熱明目功效，以清熱明目為主要作用，治療目赤腫痛及目暗不明的藥

物

清熱瀉火藥:凡具有清熱瀉火功效，以清熱瀉火為主要作用，治療氣分實(shí)熱證的藥物

清熱藥:凡具清熱功效，以清除里熱為主要作用，主治熱性病證的藥物

清熱燥濕藥:凡具清熱燥濕功效，以清熱燥濕為主要作用，治療濕熱內(nèi)蘊(yùn)或濕邪化熱的藥物

清熱解暑藥:凡具有清熱解暑功效，以清熱解暑為主要作用，清解暑熱或暑濕證的藥物

清虛熱藥:凡具有清虛熱功效，以清虛熱為主要作用，治療虛熱病證的藥物

祛風(fēng)濕藥:凡具有祛風(fēng)除濕功效，以祛除風(fēng)濕為主要作用，治療風(fēng)濕痹證的藥物

祛濕藥:凡具祛濕功效，以祛除濕邪為主要作用，治療水濕停聚的藥物

祛痰藥:凡具有祛痰功效，以祛除痰涎為主要作用，治療咯痰不暢的藥物

熱因熱用:是以熱治熱，即用熱治療具有假熱癥狀的病證

熱證:是感受熱邪，或機(jī)體陽(yáng)盛，陰虛所表現(xiàn)的證候

潤(rùn)下:以具有潤(rùn)腸通便作用的藥物，治療腸燥津虧、大便秘結(jié)證的方法

潤(rùn):多為植物種仁，富含油脂，具有潤(rùn)燥滑腸作用，使大便易于排出的藥物，主要適用

于年老津枯、產(chǎn)后血虛、熱病傷津及失血等所致的腸燥津枯便秘

塞因塞用:是以補(bǔ)開塞，即用補(bǔ)益藥治療具有閉塞不通癥狀的病證

傷寒:寒邪傷及肌表，郁遏衛(wèi)陽(yáng)者

腎陽(yáng):對(duì)機(jī)體各個(gè)臟腑組織器官起著推動(dòng)和溫煦作用，腎陽(yáng)到達(dá)全身的臟腑組織器官，則轉(zhuǎn)

化為該臟腑組織器官之陽(yáng)

腎陰:對(duì)機(jī)體各個(gè)臟腑組織器官具有滋養(yǎng)、濡潤(rùn)作用。腎陰到達(dá)全身的臟腑組織器官，則轉(zhuǎn)

變?yōu)樵撆K腑組織器官之陰

實(shí)則瀉之:陰或陽(yáng)的一方偏勝、亢奮，尚未損及對(duì)方時(shí)，此為實(shí)證，當(dāng)損其有余

實(shí)證:邪氣亢盛所表現(xiàn)的證候

使藥:意義有二，一是引經(jīng)藥，即能引方中諸藥直達(dá)病所的藥物；二是調(diào)和藥，即具有調(diào)和

諸藥作用的藥物

受納:是接受和容納的意思

水谷之悍氣:指衛(wèi)氣。衛(wèi)氣來自脾胃運(yùn)化而生的水谷精微，因其性,疾滑利，活動(dòng)力強(qiáng)，流動(dòng)

迅速

水谷之精氣:指由脾胃運(yùn)化而來的水谷精微，是生成氣、血、津液等多種物質(zhì)的主要來源之

一。與衛(wèi)氣相對(duì)而言，則專指營(yíng)氣，營(yíng)氣是水谷精微中，最富有營(yíng)養(yǎng)作用的部分

四氣:是指藥物具有寒、熱、溫、涼四種不同的藥性，又稱四性

四診:是指中醫(yī)診察和收集疾病有關(guān)資料的基本方法，主要包括望、聞、問、切四法

四診合參:指診察疾病時(shí)，將望、聞、問、切四診所收集的資料全面結(jié)合分析，為準(zhǔn)確判斷

病證提供依據(jù)

肅降:指肺氣向下通降和使呼吸道保持潔凈的作用

太息:時(shí)發(fā)長(zhǎng)吁短嘆，以呼氣為主，多為情志抑郁，肝失疏泄所致

痰飲:機(jī)體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，清稀者稱飲，稠濁者稱痰

體質(zhì):體指形體身體，質(zhì)指特質(zhì)、性質(zhì)。體質(zhì)指人類個(gè)體，稟受于先天，調(diào)養(yǎng)于后天，在生

長(zhǎng)發(fā)育和衰老過程中所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)等綜合方面與自然、社會(huì)環(huán)境

相適應(yīng)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征

通因通用:是以通治通，即用通利藥治療具有實(shí)性通泄癥狀的病證

同病異治:指同一種疾病，由于病情的發(fā)展和病機(jī)的變化，以及邪正消長(zhǎng)的差異，機(jī)體的反

應(yīng)性不同，治療上應(yīng)根據(jù)其具體情況，運(yùn)用不同的治法加以治療

吐法:具有涌吐痰誕、宿食、毒食等作用，治療痰厥、食積、誤食毒物的方法

外風(fēng):外風(fēng)是指風(fēng)邪外襲，侵襲頭面、經(jīng)絡(luò)、肌肉、關(guān)節(jié)、筋骨等所致的病證，由于寒、

濕、熱諸邪常與風(fēng)邪結(jié)合為患，故又有風(fēng)寒、風(fēng)濕、風(fēng)熱等區(qū)別。外風(fēng)宜疏散

外濕:多因居處潮濕，涉水冒雨等，邪從外侵，常傷及肌表經(jīng)絡(luò)

衛(wèi)氣:由脾胃運(yùn)化之水谷精氣所化生，行于脈外，具有溫養(yǎng)內(nèi)臟、護(hù)衛(wèi)肌表、防御外邪等功

能之氣

畏寒:自覺怕冷，加衣被或近火取暖，采取保暖措施，身體發(fā)冷的感覺可以緩解的表現(xiàn)

溫化寒痰藥:凡具有溫化寒痰功效，以溫肺化痰或燥濕化痰為主要作用，治療寒痰、濕痰的

藥物

溫開:以芳香開竅及溫里行氣之品，治療寒邪痰濁閉塞氣機(jī)證的方法

溫里藥:凡具有溫補(bǔ)陽(yáng)氣、祛除里寒功效，以溫里散寒為主要作用，治療里寒證的藥物

溫中祛寒:以溫中散寒的藥物，治療脾胃虛寒的方法

文火:使溫度上升及水液蒸發(fā)緩慢的火候

五行:是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化

五行相乘:是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過度克制

五行相克:是指五行之間存在著遞相克制、制約的關(guān)系

五行相生:是指五行之間存在著遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系

五行相侮:是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制

五行制化:是指五行之間遞相生化、遞相制約，以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系

五行制化:制，是制約、克制的意思；化，是生化、變化的意思。五行制化是指五行之間具

有生中有制、制中有生的生克協(xié)調(diào)配合關(guān)系。五行制化實(shí)質(zhì)上就是五行相生與相克關(guān)系的正

常聯(lián)系

五味:是指藥物具有辛、甘、苦、酸、咸五種不同滋味，藥味不同則作用不同

武火:使溫度上升及水液蒸發(fā)迅速的火候

相乘:乘，即乘虛侵襲。相乘是指五行之間相克太過的異常變化。其次序與相克同，即木乘

土、土乘水、水乘火、金乘木

相惡:一種藥物能破壞另一種藥物的功效，使其作用減弱，甚至消失的一種配伍

相反:兩種藥物配伍應(yīng)用后，產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用

相殺:一種藥物能夠消除另一種藥物毒副作用的配伍

相使:兩種藥合用，一種藥物為主，另一種藥物為輔，輔藥可以提高主藥功效的配伍方法

相畏:一種藥物的毒副作用，被另一種藥物所抑制，使其毒副作用減輕或消失的配伍方法

相侮:侮，即欺侮，有恃強(qiáng)凌弱之意。相侮是指五行之間反向克制的異常變化。其次序與相

克相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木

相須:兩種性能、功效相同或近似的藥物合用，以增強(qiáng)療效的一種配伍方法叫相須

消導(dǎo)藥:凡具消食導(dǎo)滯功效，以消除胃腸積滯，促進(jìn)消化為主要作用，治療飲食積滯的藥物

消法:具有消食、理血、祛濕、祛蟲等作用，治療氣、血、痰、濕、蟲等壅滯而成的積滯痞

塊的方法

瀉南補(bǔ)北法:是指瀉心火與補(bǔ)腎水相結(jié)合的治法

瀉:凡具瀉下通便功效，以促進(jìn)排便為主要作用，治療胃腸積滯、水腫、停飲的藥物

心脾兩虛證:指心血不足，脾氣虛弱，以心悸、失眠、食少納呆、便溏為主要表現(xiàn)的虛弱證

候

辛涼解表:用具有辛涼解表作用的藥物治療風(fēng)熱表證的方法

辛涼解表藥:又稱發(fā)散風(fēng)熱藥，這類藥物大多味辛性涼，發(fā)汗解表作用緩和，主要適用于外

感風(fēng)熱表證

辛溫解表:用具有辛溫解表作用的藥物治療風(fēng)寒表證的方法

辛溫解表藥:又稱發(fā)散風(fēng)寒藥，這類藥物大多味辛性溫，辛能散，溫能通，故發(fā)汗作用強(qiáng)，

適用于外感風(fēng)寒表證

虛則補(bǔ)之:陰或陽(yáng)的一方偏衰或陰陽(yáng)俱損時(shí)，此即虛證，應(yīng)補(bǔ)其不足

虛證:正氣不足表現(xiàn)的證候

宣發(fā):指肺氣向上升宣和向外周布散的作用

血:即血液，是循行于脈中的富有營(yíng)養(yǎng)的紅液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)體和維持生命活動(dòng)的

基本物質(zhì)之一

血汗同源:由于汗為津液所化，津液與血液同源于脾胃化生的水谷精微，且津血互化

血為氣之母:是指血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ)和依附對(duì)象而言，具體是指血對(duì)氣的運(yùn)載和營(yíng)養(yǎng)作用的

概括

血主濡之:血屬陰，具有滋養(yǎng)和濡潤(rùn)作用，從而維持臟腑組織的正常生理活動(dòng)

言謇:舌強(qiáng)語(yǔ)謇，言語(yǔ)不清，多因風(fēng)痰阻絡(luò)，為中風(fēng)先兆或中風(fēng)后遺癥

陽(yáng)病治陰:對(duì)于陰虛不能制陽(yáng)而導(dǎo)致陽(yáng)相對(duì)亢盛的虛熱證，采用滋陰以抑陽(yáng)的治法

陽(yáng)病治陰:若陰虛不能制陽(yáng)而導(dǎo)致陽(yáng)相對(duì)偏盛的虛熱證，治宜補(bǔ)陰以制陽(yáng)

陽(yáng)勝:多指陽(yáng)邪偏勝，故表現(xiàn)為一派陽(yáng)熱亢盛的臨床癥狀

陽(yáng)虛外寒:若陽(yáng)虛不能制陰而導(dǎo)致陰相對(duì)偏盛的虛寒證

陽(yáng)虛則外寒:因?yàn)殛?yáng)虛，溫煦功能低下，不能制約陰寒即出現(xiàn)的虛寒征象

陽(yáng)中求陰:補(bǔ)陰時(shí)，適當(dāng)配以補(bǔ)陽(yáng)藥物的治法

異病同治:指不同的疾病，在其病情發(fā)展過程中，會(huì)出現(xiàn)相同的病機(jī)變化或同一性質(zhì)的證候，

可以采用相同的治法治療

抑木扶土法:是指用疏肝與健脾相給合以治療肝旺脾虛的治法

益火補(bǔ)土法:一是指溫心陽(yáng)以暖脾土的方法；二是指溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)的方法

益火之源，以消陰翳:對(duì)于陽(yáng)虛不能制陰而導(dǎo)致陰相對(duì)亢盛的虛寒證，采用扶陽(yáng)以制陰的治

法

陰病治陽(yáng):對(duì)于陽(yáng)虛不能制陰而導(dǎo)致陰相對(duì)亢盛的虛寒證，采用扶陽(yáng)以制陰的治法

陰勝:多指陰邪偏勝，故表現(xiàn)為一派陰寒至盛的臨床癥狀

陰虛則內(nèi)熱:由于陰虛，無力制約陽(yáng)熱而出現(xiàn)的虛熱征象

陰陽(yáng):是對(duì)自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的總概括

陰陽(yáng)互根:是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存、互為根本的

關(guān)系

陰陽(yáng)互損:一是陰陽(yáng)偏勝傷及對(duì)方；二是指內(nèi)正氣的任何一方出現(xiàn)了虛損不足，招致對(duì)

方受損傷的病理現(xiàn)象

陰陽(yáng)交感:是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程

陰中求陽(yáng):補(bǔ)陽(yáng)時(shí)，適當(dāng)配以補(bǔ)陰藥物的治法

營(yíng)氣:由脾胃運(yùn)化之水谷精氣所化生，行于脈中，具有化生血液和營(yíng)養(yǎng)周身作用之氣

瘀血:血液停滯，包括離經(jīng)之血積存體內(nèi)，或或血運(yùn)不暢阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液

元?dú)?又稱原氣、真氣。系由先天精氣所化生，賴后天水谷精氣所充養(yǎng)，能激發(fā)和推動(dòng)臟腑

組織功能活動(dòng)，為生命活動(dòng)的原動(dòng)力

臟腑:是內(nèi)臟的總稱，按其生理功能特點(diǎn)，可分為臟、腑、奇恒之腑

臟腑辨證:是根據(jù)臟腑的生理功能，病理表現(xiàn)，結(jié)合八綱，病因，氣血等理論，通過四診收

集病情資料，對(duì)疾病的證候進(jìn)行分析和歸納，借以推究其病機(jī)，判斷病位，病性以及正

邪盛衰狀況的一種辨證方法

譫語(yǔ):神志不清，語(yǔ)無倫次，語(yǔ)意數(shù)變，聲音高亢，多為熱擾心神之實(shí)證

戰(zhàn)汗:先惡寒戰(zhàn)栗，繼而全身大汗者，多見于急性熱病正邪劇烈交爭(zhēng)，為疾病之轉(zhuǎn)折點(diǎn)

整體觀念:自身的完整性和機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性的思想

正治:是順從疾病假象而治的一種治療法則，又稱“從治”

證:機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段或某一類型的病理概括

鄭聲:神志不清，聲音細(xì)微，語(yǔ)多重復(fù)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，為心氣大傷，精神散亂之虛證

止咳平喘藥:凡具宣肺祛痰、潤(rùn)肺止咳、下氣平喘功效，以止咳平喘為主要作用，治療咳嗽

氣喘的藥物

止血藥:凡具有止血功效，以制止體內(nèi)外出血為主要作用，治療各種出血證的藥物

治法:是治療疾病的基本方法，即是治則的具體化

中寒:寒邪直中于里，傷及臟腑陽(yáng)氣者

中精之腑:是指膽，膽汁由肝產(chǎn)生，貯存于膽，為清凈精微之液，故稱“膽者，中精之腑“

中藥:凡是以中醫(yī)傳統(tǒng)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行采收、加工、炮制、制劑以利于臨床應(yīng)用的藥物

中藥七情:指單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反這七種中藥配伍關(guān)系

重鎮(zhèn)安神:以重鎮(zhèn)安神的藥物，治療因肝郁化火，擾亂心神之證的方法

逐水藥:該類藥物瀉下作用峻猛，能引起劇烈腹瀉，使體內(nèi)積液從大便排出，部分藥物兼有

利尿作用

壯熱:高熱不退，感覺躁熱難受，體溫升高明顯，身熱灼手，或伴有惡熱煩渴的表現(xiàn)，多因

里熱熾盛

壯水之主，以制陽(yáng)光:對(duì)于陰虛不能制陽(yáng)而導(dǎo)致陽(yáng)相對(duì)亢盛的虛熱證，采用滋陰以制陽(yáng)的治

法

滋腎養(yǎng)肝法:又稱滋補(bǔ)肝腎法。指通過滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法

滋水涵木法:是指滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法

滋陰養(yǎng)血安神:以滋陰養(yǎng)血安神的藥物，治療因思慮過度，心血不足，心神失養(yǎng)；或心陰不

足，虛火內(nèi)擾心神之證的方法

子病及母:即病變由子臟波及到母臟

宗氣:是積于胸中之氣，屬后天之氣的范疇。由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運(yùn)

化而生成的水谷精氣相互結(jié)合化生而成

宗氣:由肺吸入的自然界清氣與脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成，聚于胸中者謂之宗氣

佐金平木法:是指清肅肺氣，以制肝木，治療肝火偏盛，影響肺氣清肅之證的方法

佐藥:意義有三，一是佐助藥，即協(xié)助君、臣藥以加強(qiáng)治療作用，或直接治療次要的兼證；

二是佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性與烈性；三是反佐藥，即根據(jù)病情需要，用

與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物