曹昱老師發(fā)言：

大家好！今天我分享的話題是，《關(guān)于女性的創(chuàng)傷和救贖的八個(gè)誤區(qū)》。

這是一個(gè)研究成果的分享，研究?jī)?nèi)容來自三個(gè)方面：

第一方面：是對(duì)上千個(gè)當(dāng)代中國人心里面的女性意象進(jìn)行的調(diào)查；

第二方面：是我自己十幾年的臨床個(gè)案，還有所有那些我督導(dǎo)過的案例的一個(gè)總結(jié)；

第三方面：是對(duì)很多位關(guān)注女性議題的心理學(xué)專家的訪談。

經(jīng)過對(duì)以上三方面的素材做了分析整理之后，形成了兩個(gè)維度：一個(gè)是性別權(quán)力，一個(gè)是性權(quán)利，都是女性的。在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上，才構(gòu)建出來一個(gè)心理模型。它反映了我們當(dāng)代女性的集體的創(chuàng)傷，我們有八條歧途，八條歧路，八個(gè)應(yīng)對(duì)的誤區(qū)。

今天有很多朋友可能都沒有接觸過深度的心理學(xué)，沒有太接觸過意象對(duì)話。用日常的話來說，我今天大概要講的核心內(nèi)容就是：咱們中國女性在根本上有一個(gè)心理創(chuàng)傷，這個(gè)大家都有，就是男尊女卑帶來的那種女卑感、女性的劣等感。用心理學(xué)的話來說呢，這就是女性集體的自戀創(chuàng)傷。這就是我今天說到的女性的原發(fā)創(chuàng)傷。

因?yàn)?，女性一方面從心理上好像就默認(rèn)了男尊女卑是天經(jīng)地義的；另一方面咱又特別不甘心，又想反抗，于是就帶來了最基本的心理沖突。

然后，因?yàn)檫@個(gè)心理沖突非常痛苦，讓我們廣大女性經(jīng)常搞不清楚自己到底應(yīng)該是誰，所以我們很多女性就采用了一些不同的活法，來試圖救贖自己、試圖降低這種痛苦感，這個(gè)就是我們所說的心理應(yīng)對(duì)。

根據(jù)這些研究，我總結(jié)了八種典型的心理應(yīng)對(duì)，或者說，八種活法。其中有四種活法，因?yàn)樗潜容^極端的活法，在這個(gè)模型里面我用四大原型代表了。另外四種活法就沒那么極端，相對(duì)中庸了一點(diǎn)，我就用四個(gè)中間相位來代表。

下面我們先掃一眼研究發(fā)現(xiàn)，這圖片很可怕啊，中國當(dāng)代人心中的女性意象。我們看，其實(shí)第一部分是用文獻(xiàn)、問卷調(diào)查、訪談收集的女性意象，大家自己掃一眼。時(shí)間關(guān)系，我就不一個(gè)一個(gè)讀了。

你自己看的時(shí)候，還可以感受一下：在這些女性意象里邊，哪一些“啪”就直接吸引了你的關(guān)注。你想一想，可能這些女性意象就是跟你自己特別有緣的。

第二部分就是在個(gè)案里邊，我們收集整理的。通過來訪者，他的一個(gè)心理現(xiàn)實(shí)的視角，通過他講述的人生故事里面，提煉出來他心中的女性意象。

在這里面比較有意思的就是，我們大家肯定都很熟悉這樣的一個(gè)情結(jié)——有很多女孩子在一個(gè)男尊女卑的家庭里長(zhǎng)大，然后好像畢生覺得自己性別沒有被接納，畢生要證明自己，讓自己有價(jià)值，通過各種方法去活。但是到頭來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們受的苦是男尊女卑的苦，但是她們最恨的不是她們的爸爸，而是她們的媽媽。

這點(diǎn)非常有意思，也就是說，作為男尊女卑的受害者的女性，最大的迫害者并不是男性，而是其他女性。這個(gè)視角是不是有點(diǎn)兒意思啊？

我們的研究發(fā)現(xiàn)，在意象中提煉出來的兩個(gè)維度——為了便于理解，首先我要先介紹一下兩個(gè)定義，就是——我們是怎么定義這兩個(gè)維度的。因?yàn)槲覀兘酉聛硪v的心理模型，其實(shí)是在以這兩個(gè)維度形成的一個(gè)坐標(biāo)系去標(biāo)定心理位置、標(biāo)定活法的。

女性性別權(quán)，在這里指的是：作為女性的身份獲得社會(huì)認(rèn)可和尊重，并且享有一切公民權(quán)利的權(quán)利。那么什么是女性性權(quán)利呢？指的是一個(gè)女性去主動(dòng)追求性滿足和性自由的權(quán)利。

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下面我們來看一下最終形成的研究成果。大家先忽略灰色的虛線的部分，我們先來看這個(gè)黑色字體部分。這個(gè)就是“四大”原型——就是我們之前說的四種比較極端的活法，分別在上下左右，大家注意到了嗎？中間有個(gè)藍(lán)色原點(diǎn)，這個(gè)原點(diǎn)就代表男尊女卑的原發(fā)創(chuàng)傷。這好像形成了一個(gè)十字架，是吧？

這個(gè)十字架的豎線，就是我們剛才說的女性性別權(quán)利維度。在這條豎線上，性別權(quán)利大的在上端，是戰(zhàn)神原型——當(dāng)然是女戰(zhàn)神原型，我在這里把那個(gè)女字兒給省略了。權(quán)利小的在下端，是受害者原型。

我們?cè)賮砜礄M線，橫線是女性性權(quán)利的維度，也就是我們主動(dòng)追求性自由性滿足的權(quán)利。性權(quán)利大的在右端，是欲女或者是維納斯原型，這是一個(gè)性愛女神的原型。權(quán)利小的在左邊，是圣母/圣女原型，沒當(dāng)媽的時(shí)候是圣女，當(dāng)了媽是圣母，所以她倆實(shí)際上是一個(gè)原型。

也就是說當(dāng)代的女性，集體的一個(gè)原發(fā)創(chuàng)傷，是男尊女卑，那么為了抵御這個(gè)原發(fā)創(chuàng)傷帶來的那種內(nèi)心痛苦，這種卑賤感，我們女性最常用的應(yīng)對(duì)就是啟動(dòng)了四大原型，來試圖活出自己，活出自己的女性部分。

四大原型是：戰(zhàn)神、受害者、圣母/圣女和欲女/維納斯。

下面我們來看一下,原發(fā)創(chuàng)傷和這個(gè)四大原型應(yīng)對(duì)的關(guān)系。請(qǐng)大家注意！這個(gè)四大原型、四種活法，雖然彼此的模式非常不一樣，但是他們的功能都一模一樣，都是為了抵御女卑感，也就是女性集體的性別自卑感。也就是說這四大原型所代表的活法，無論我們認(rèn)同在哪一端，認(rèn)同了哪一種活法，其實(shí)都等于我們已經(jīng)默認(rèn)了男尊女卑。

我們看一下四大原型的一個(gè)基本關(guān)系。剛才說過了，四大原型，沒學(xué)過心理學(xué)的可以大概理解為四種不同的比較極端的活法。這四種活法的基本關(guān)系，是兩級(jí)對(duì)沖、互為陰影。正因?yàn)槊糠N活法都特別極端，所以它就會(huì)跟另一極端的那個(gè)活法變成了死對(duì)頭、冤家對(duì)頭。

具體看，比如說性權(quán)利，左邊是圣母/圣女，性權(quán)利低的；右邊是欲女/維納斯，性權(quán)利比較高的。你看?。鹤筮吺菢O端的性壓抑，她是放棄了性權(quán)利，這個(gè)是圣母/圣女；右邊是在彰顯性權(quán)利，特別在追求性權(quán)利，這個(gè)就是欲女/維納斯。

這兩個(gè)原型，她主導(dǎo)的這個(gè)活法兒是什么樣的??？這里有她們的特點(diǎn)。圣母/圣女原型她的這種活法的基本特征是什么呢？大家可以感覺一下：以男權(quán)社會(huì)期待為中心、沒有邊界的自我奉獻(xiàn)感、夸大而自我標(biāo)榜的道德優(yōu)越感、性壓抑并且她會(huì)強(qiáng)烈的排斥和貶低另外一端的欲女/維納斯，把她們叫做淫婦、賤女人。

那反過來，欲女/維納斯原型的活法是什么呢？她是以自我情欲為中心，在感官享樂上，她覺得這是很自然的事情，不需要任何節(jié)制，并且她會(huì)主動(dòng)去放縱；她還有夸大而自我欣賞的性魅力的意識(shí)，她特別有自己的性魅力意識(shí)，以及直率的性放縱的行為。在心理上她也強(qiáng)烈的排斥和貶低處在另一端的圣母/圣女，在她們眼里，這些圣母/圣女就是圣母婊、綠茶婊。

我們?cè)賮砜戳硗鈨蓚€(gè)在性別權(quán)利維度上兩級(jí)對(duì)沖的，一個(gè)是戰(zhàn)神，一個(gè)是受害者。

戰(zhàn)神的活法是什么呢？她極其彰顯性別的權(quán)利。她的基本特征是對(duì)女性性別權(quán)利極其的敏感、極致的追求。因?yàn)樗菓?zhàn)神嘛，所以她反過來對(duì)男權(quán)有一個(gè)戰(zhàn)斗者的姿態(tài)。她會(huì)夸張地反叛和對(duì)立，對(duì)傳統(tǒng)男女關(guān)系徹底的拒絕，并且她強(qiáng)烈瞧不上另外一端的受害者。這個(gè)極端的女權(quán)主義者，在戰(zhàn)神視角下看另一端的這個(gè)女性受害者，就是那種嘰嘰歪歪自作自受的可憐蟲?？蓱z之人必有可恨之處！她們是這么看的。

反過來，如果認(rèn)同的是受害者原型這個(gè)視角，她的基本特征就是放棄了性別的權(quán)利。她的基本特征是什么呢？正是因?yàn)閺氐追艞壛伺孕詣e權(quán)利，所以她就會(huì)極度的彰顯和認(rèn)同男權(quán)，而且這種認(rèn)同是很夸張的。同時(shí)，她對(duì)傳統(tǒng)的男女關(guān)系有一個(gè)徹底的依附。大家記著啊，這是一種依附！所以，站在受害者這一端，以這種活法的女性也特別討厭、特別強(qiáng)烈排斥另一端的戰(zhàn)神。在她們看起來，女戰(zhàn)神就是些個(gè)不守婦道的神經(jīng)病、不正常的女人、不正常的人。

我們?cè)賮砀惺芤幌聞偛胖v過的這四種極端的活法，也就是四大原型，和我們女性的原發(fā)創(chuàng)傷之間的基本關(guān)系。

四大原型都值守于曼陀羅的一端，因而同一維度的兩端互為陰影，這個(gè)我剛才給大家大概齊的說過了。那么表現(xiàn)在個(gè)人身上，顯示為什么樣呢？

如果我們認(rèn)同了這四種極端的活法，這些女性她會(huì)怎么樣呢？她會(huì)把這個(gè)原型的視角認(rèn)同為她的自我心理位置。這樣一來，她就會(huì)和極端認(rèn)同對(duì)立面的那個(gè)原型位置的女性，變成宿敵。兩對(duì)宿敵，就構(gòu)建出來一個(gè)女人為難女人的這樣一個(gè)集體的女性故事腳本。

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好，我們?cè)賮砜囱芯砍晒诙糠?，就是四個(gè)中間相位。所謂中間相位，就是受到相鄰的兩個(gè)原型影響，兩個(gè)原型都在影響她，這樣的一個(gè)個(gè)體的心理位置。她們分別是“女強(qiáng)人”、“男人收割機(jī)”、“男人性玩物”和“傳統(tǒng)家庭婦女”。你看這些，我全部是打引號(hào)的，為什么呢？這其實(shí)是為了用一個(gè)意象來凝練在這個(gè)位置上的一個(gè)基本的感覺。比如被物化的感覺，有沒有被當(dāng)做人，那樣的感覺。

和四大原型的非常極端相比，這四個(gè)心理認(rèn)同的相位，因?yàn)槭侵虚g的相位，受了兩個(gè)原型的影響，所以大概總能兼顧到一點(diǎn)點(diǎn)——在這個(gè)性權(quán)利和這個(gè)性別權(quán)利之間，它多少都能兼顧到一點(diǎn)。所以這四種活法就不像四大原型那么單純和極致，在生活里面，經(jīng)常作為咱們女性個(gè)人的一些常見選項(xiàng)。

我們?cè)侔堰@圖拿出來看一下，就是這個(gè)米字兒，灰色的位置。

在左上方，“職場(chǎng)女強(qiáng)人”相位，我們看她受到了戰(zhàn)神原型和圣母/圣女原型的共同的影響；

右上方“男人收割機(jī)”相位，受到了戰(zhàn)神原型和欲女/維納斯原型的共同的影響；

處在左下方的是“傳統(tǒng)家庭婦女”，也就是我們?cè)缦日f的家屬——我覺得這個(gè)“屬”字兒真的概括了那種感覺。這個(gè)家屬的位置，受到了圣母/圣女原型和受害者原型交互影響；

右下方是“男人性奴”或“男人玩物”，這樣的一個(gè)相位。其實(shí)我標(biāo)到這兒特別難受，心里極其不舒服！我后來覺得，既然是研究者啊，還是要耐受自己的這個(gè)心理痛苦感，我們要找一個(gè)最能凝練這個(gè)相位本質(zhì)的意象來標(biāo)簽。所以跟我有同樣感覺的，希望大家稍微忍受一下！右下方“男人姓奴”和“男人性玩物”的這個(gè)相位，受到了欲女/維納斯和受害者兩個(gè)原型的影響。

我們剛才講了四原型，現(xiàn)在又講四相位，這倆的本質(zhì)差別在哪里呢？最重要的差別，是集體的還是個(gè)人的。我們知道集體的那種極致的活法、純粹的活法，就是原型性的活法。個(gè)人實(shí)際上沒有那么純粹，我們總會(huì)有一些雜染，我們這個(gè)也想要、那個(gè)也想要。

舉個(gè)例子，就好像純色和混搭色的差別。比如說，紅色和藍(lán)色就是純色，就好比原型。紫色是什么？紫色是紅色和藍(lán)色搭起來，共同受到了兩個(gè)原型的影響。這個(gè)混合的紫色相當(dāng)于我們的心理相位。正因?yàn)槲覀儌€(gè)人的心理并不像原型那么單純而極致，所以這四個(gè)相位的心理位置往往是咱們大多數(shù)女人在實(shí)際生活里面的選擇。

下面我們來逐一了解一下四個(gè)相位。我們先看“職場(chǎng)女強(qiáng)人”的相位，受到了圣母/圣女和戰(zhàn)神兩個(gè)原型的交互影響，我們看她在現(xiàn)實(shí)生活中主導(dǎo)人群是什么樣呢？女領(lǐng)導(dǎo)、女俠、女科學(xué)家、女哲人、女詩人、女藝術(shù)家等等，是這些職場(chǎng)大女人。

它的基本特點(diǎn)是什么？

這個(gè)相位的這種活法——因?yàn)樗芗骖櫤驼{(diào)和女性性別權(quán)利以及男權(quán)文化當(dāng)中對(duì)女性的社會(huì)期待兩者之間的矛盾，所以這個(gè)相位的女性，很容易在男權(quán)社會(huì)中獲得一席之地。因?yàn)樗齻兡軌颢@得一席之地，擁有和男人幾乎平等平坐的權(quán)利，所以她也有比較高的自尊感和道德優(yōu)越感。因此這個(gè)相位是當(dāng)代知識(shí)女性最普遍的選擇。

但是這個(gè)相位處在性權(quán)利比較低的一端，所以它有缺點(diǎn)，它有性壓抑，還有一定程度的性別壓抑。比如說，像我們這種“職場(chǎng)女強(qiáng)人”，大家一聽“女強(qiáng)人”，就感覺好像我們就不是女人了是吧？好像就把我們的女性的性別的味道給干掉了一點(diǎn)，而且我們穿衣服也得穿的比較中性化，對(duì)不對(duì)？這個(gè)我相信大家都有感覺，四個(gè)相位跟我們?nèi)粘Ｉ钪械呐噪x得就比較近。

我們來看第二個(gè)相位，剛才說的“職場(chǎng)女強(qiáng)人”相位是在十字架的左端，現(xiàn)在這個(gè)相位是在十字架的右端，但是她們倆都在上面，都是在優(yōu)勢(shì)位置。這個(gè)相位叫“男人收割機(jī)”，它是受到了欲女/維納斯和戰(zhàn)神兩個(gè)原型的影響。主要人群是什么呢？其實(shí)我也找不著合適的詞，我就通過大家所聊的內(nèi)容起的名字，叫“鮮肉獵手”；還有人說是“女性施虐狂”——因?yàn)檫@里面也有男性的被調(diào)查者；還有“征服男人的女人”——我覺得這個(gè)可能比較說了這個(gè)相位的本質(zhì)特點(diǎn)；還有些人說是“扮豬吃老虎的弱女子”，表面上很弱，但其實(shí)是張畫皮，內(nèi)心是男人的獵手。

這個(gè)相位的活法，她的基本特點(diǎn)是什么呢？她在內(nèi)心，她其實(shí)是貶低了男人，作為我的獵物、我的附屬品，所以她是以征服男人來作為自身女性身份的價(jià)值。她非?？释荒腥水?dāng)成驕傲的公主或者女主人去尊崇，也有強(qiáng)烈的占有欲和征服欲。大家需要注意！她們可能會(huì)很有女性魅力，也許是最有女性魅力的。但是呢，女性魅力對(duì)她們而言只是武器。而她們把男人征服完了呢，她們其實(shí)真正享受的并不是男歡女愛，而是享受的是征服或玩弄男人于鼓掌中的一種全能自戀感。這個(gè)是大家要注意的點(diǎn)。

我們來看一下，這是我手畫的一個(gè)圖，草草的畫了一個(gè)，我不會(huì)作圖。大家看，剛才講的“女強(qiáng)人”在左上，現(xiàn)在講的“男人收割機(jī)”在右上。我現(xiàn)在急于讓大家看這個(gè)圖是因?yàn)?，右上的“男人收割機(jī)”表面看她的性權(quán)利也是占了上風(fēng)，性別的權(quán)利也占了上風(fēng)。因?yàn)檫@個(gè)相位能夠最大化的兼顧女性性別權(quán)利和女性的性權(quán)利，所以認(rèn)同這個(gè)相位的女性，她會(huì)有很大的心理獲益。為什么呢？因?yàn)樗X得在女性身份感和女性的性魅力感這兩方面都能獲得很大的滿足。也因?yàn)檫@個(gè)原因，所以最能夠被大家、被廣大女性誤認(rèn)為這個(gè)相位是做完整獨(dú)立女性的理想救贖之路。但實(shí)際上這也是個(gè)坑，這條路越走越黑！

為什么？時(shí)間關(guān)系我只說兩個(gè)原因：

第一個(gè)原因，大家知道，在這個(gè)相位的女孩子，趁著年輕，她們雖然可以收割很多很多的異性關(guān)系，但這許多都是的短期關(guān)系。隨著將來年老色衰了之后，大家想想，性魅力也下降了，又有更多的新的年輕一代的男人收割機(jī)出來了。這個(gè)時(shí)候，如果她們這個(gè)活法兒不改變的話，她們只能向下墜，墜到“男人玩物”這個(gè)地方了。

還有第二個(gè)原因，剛才跟大家提過一點(diǎn)，就是“男人收割機(jī)”看起來收獲了特別特別特別多的男人，一輩子沾了太多的男人，我們一輩子就兩三個(gè)是吧，她一輩子可能幾百個(gè)，數(shù)都數(shù)不過來。但是她卻從來沒有真正能夠全然享受過這種男歡女愛，因?yàn)樗闹匦亩荚谀膬毫?？她在享受征服男人的快感?/p>

她需要的不是情欲本身，不是性愛的滋養(yǎng)。她需要的是什么呢？是要從男人們迷戀的貪婪的那個(gè)眼神里，來獲得對(duì)自身性魅力的證明，對(duì)女性自戀的確認(rèn)。

所以一旦她們老了一點(diǎn)兒，被比自己更年輕的“男人收割機(jī)”們打敗了。大家想想，她們肯定都會(huì)陷入空虛、孤獨(dú)、迷惑、嫉妒、自我懷疑的深淵。

有一個(gè)童話故事，大家都知道，就是白雪公主。我覺得在這個(gè)相位上來看，白雪公主的童話故事可以看做是這個(gè)命運(yùn)腳本的一個(gè)隱喻。大家想想，年輕的時(shí)候，白雪公主是被嫉妒的，對(duì)不對(duì)？被這些老女人嫉妒的、排斥的。她怎么辦呢？她被一堆的小矮人簇?fù)碇运麄兊暮人麄兊模凰麄冄瞿?，然后她去奴役他們，讓他們愛干啥干啥，他們高高興興的。但是在白雪公主心中，有這么多男人圍著她又怎樣？在她心中他們都是小矮人，連個(gè)男人甚至都不能算。所以這其實(shí)隱喻了很多短期的這種關(guān)系。

一旦白雪公主長(zhǎng)大了，她真的要走入一段一對(duì)一的關(guān)系，要走進(jìn)婚姻的時(shí)候，她最后勝利的嫁入了豪門，去當(dāng)了王后，大家想想她后半生是怎么樣的？我猜很多人都感覺到了，后半生她嫁過去之后，她就作為王后，一天到晚盯著比自己更年輕的白雪公主，是不是？江山代有才人出，她就開始往這個(gè)白雪公主的后媽這個(gè)方向去轉(zhuǎn)化了。所以我們看這個(gè)命運(yùn)腳本其實(shí)挺悲哀的，所以我覺得有必要給大家講一講，因?yàn)檫@個(gè)看起來心理獲益太大了。

我們來看下一個(gè)相位。下面三四兩個(gè)相位實(shí)際上都處在比較心理劣勢(shì)的位置。我們先看“男人性玩物”，她是受到了欲女/維納斯和受害者兩個(gè)原型的影響。主要人群就是我們生活中說的二奶，妓女，或者是自愿的性奴，女性受虐狂等。

其實(shí)我們就是不好這口的就覺得是對(duì)她們的貶低，但如果是站在認(rèn)同這個(gè)相位的心理視角的，她覺得哎呀我是男人性奴，她其實(shí)會(huì)有一種性喚起，她自己并不覺得這是一個(gè)很大的貶低。這個(gè)相位她有一個(gè)基本特點(diǎn)是什么呢？第一是性別的低自尊，在她心里有一個(gè)默認(rèn)的，沒有說出口的就是“女人嘛都是賤女人，誰不賤呀！”所以她的自我認(rèn)同是男人的附屬品，甚至奴婢，她以自己能夠滿足男人需要甚至被其玩弄為自己獲得女性身份的價(jià)值感或者性魅力的確認(rèn)感，她渴望不斷地被男人性占有，并且在這種依附的，在我們看來不是平等的關(guān)系，而是有點(diǎn)受虐的關(guān)系中，因?yàn)檫@個(gè)卑賤感和性虐感，兩個(gè)摻和在一起，她會(huì)體驗(yàn)到生理上的性喚起和心理上的女性感，女性身份認(rèn)同，“我是女人”。

最后一個(gè)相位，傳統(tǒng)家庭婦女，我們平常說的家屬。

對(duì)了，說到這兒我才想起來，就是剛才，我們回到這個(gè)“男人性玩物”，有一個(gè)地方其實(shí)需要區(qū)分一下，我們看“男人性玩物”，和“男人收割機(jī)”，這兩個(gè)共同點(diǎn)是什么呢？她們都是用性和男人來建立聯(lián)系，用性在男權(quán)社會(huì)中獲取自己的一席之地。這兩者不同在哪兒呢？“男人收割機(jī)”是在女主的位置上，而“男人性玩物”呢是在女奴的位置上，看這個(gè)性別權(quán)利，有一個(gè)高低。

同樣，“傳統(tǒng)家庭婦女”和我們剛開始講的“職場(chǎng)女強(qiáng)人”，她們也有一個(gè)共同的方式就是，她們都用遵守男權(quán)社會(huì)規(guī)則的方式來給自己一席之地，被這個(gè)男權(quán)社會(huì)所接納。她們不同在哪兒呢？“女強(qiáng)人”是活在更靠外部的世界，在外部打拼，而“家庭婦女”她是要關(guān)在家里面，在家里面去經(jīng)營(yíng)。而且兩者還有一個(gè)差別，“女強(qiáng)人”可以在心理位置上和男性差不多的平起平坐，但家屬，她屬，已經(jīng)在很明顯的從屬位置上了，所以傳統(tǒng)的家屬的心理相位是在那個(gè)“職場(chǎng)女強(qiáng)人”相位的下面。

我們來看四相位的一個(gè)總體關(guān)系。處在性別權(quán)利優(yōu)勢(shì)位置的“女強(qiáng)人”和“男人收割機(jī)”，會(huì)懼怕自己淪落成“家庭婦女”或“男人玩物”，處在性別劣勢(shì)位置的“男人玩物”和“家庭婦女”，就非常的羨慕并且渴望上升，成為“男人收割機(jī)”和“女強(qiáng)人”。

這很好理解對(duì)吧，大家都想上，不想下嘛。下面的就想上去，上面的就很怕自己跌下來。

我們?cè)倏此齻儽舜酥g的關(guān)系，同樣兩個(gè)處于性別優(yōu)勢(shì)位置的“女強(qiáng)人”和“男人收割機(jī)”，她們倆就是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，互相排斥。那么同樣處于這兩個(gè)劣勢(shì)位置的“家庭婦女”和“男人玩物”，她們也是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，彼此排斥。

我們來具體的看一下。這個(gè)是“女強(qiáng)人”和“男人收割機(jī)”的關(guān)系，雖然兩個(gè)都在性別權(quán)利的優(yōu)勢(shì)位置，但是這兩個(gè)相位她獲得基本自戀，滿足女性自戀的方式不一樣。“職場(chǎng)女強(qiáng)人”，她靠智力和能力來戰(zhàn)勝男人和其他女人，而這個(gè)“男人收割機(jī)”呢，她是靠我有不可抵擋的性魅力來戰(zhàn)勝男人和其他女人。

我想起來比較好玩兒的就是，在我那么老的那個(gè)年代的里，當(dāng)我們還是少女的時(shí)候，我們一堆少女在一塊兒就說，我們將來是選擇嫁得好還是選擇干的好？然后我當(dāng)時(shí)就想，我說為什么必須要二選一呢？也許我先干的好，之后遇到一個(gè)另外干的好的男人，然后我就嫁得好了。我現(xiàn)在想想覺得很有意思啊。

我們?cè)倩氐竭@兩個(gè)相位，這兩個(gè)相位互相看不起，在這個(gè)“女強(qiáng)人”眼里頭，“男人收割機(jī)”就是波大無腦；在這個(gè)“男人收割機(jī)”眼里，“女強(qiáng)人”就是兇悍無聊的男人婆，兩個(gè)人的看法都不好。

我們?cè)賹?duì)比一下，同處在性別權(quán)利劣勢(shì)位置的兩個(gè)，就是“家庭主婦”和“男人玩物”，你看她們共同特征是什么，她們已經(jīng)同樣的委身和臣服于男人了，并且她們都被男人物化甚至工具化了。

家屬其實(shí)被物化成了家庭保姆，生育工具，對(duì)吧？“男人玩物”就被淪為了性的工具。這里面真的都有一個(gè)被物化和工具化。但是這兩個(gè)之間，這兩個(gè)相位之間，也是彼此瞧不上，她們彼此會(huì)把自己心里面的那個(gè)女性低自尊感投射給對(duì)方，這樣自己就能得到一定程度的自卑補(bǔ)償。大家知道這個(gè)自卑從哪兒來的，還記得吧？就是男尊女卑，那種女卑感是最原初的自卑感。我們因?yàn)樽员傲耍韵刖徑庾员巴纯?，就想想辦法進(jìn)行自卑補(bǔ)償。

這兩個(gè)相位互相就把自卑投射給別人，自己看不起對(duì)方，所以就好像是被補(bǔ)償了。其中“家庭婦女”的相位呢，她會(huì)認(rèn)為自己很貞潔，自己是正統(tǒng)女人，正道女人，所以她會(huì)更有道德優(yōu)越感。但是“男人玩物”呢就會(huì)“哼，我被男人要，你們那算什么！”所以她更有肉體優(yōu)越感。所以你看生活里面，其實(shí)我們看傳統(tǒng)的這種“家庭婦女”，她最怕的敵人是什么，就是外面的這種“男人玩物”。

我們來看這個(gè)部分的小結(jié)，就是關(guān)于我們四個(gè)相位的小結(jié)。

3three

和四大原型相比呢，這四個(gè)心理認(rèn)同的中間相位，由于有了一定程度的兼顧，而不像四大原型那么單純而極端，所以就有了人味兒，因此在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常被當(dāng)做我們當(dāng)代女性身份認(rèn)同的常見選項(xiàng)。但是它在本質(zhì)上還是跟四大原型一樣，這四個(gè)相位也都認(rèn)同了男尊女卑的默認(rèn)設(shè)置，女卑就是一個(gè)默認(rèn)設(shè)置。因此，同樣為了抵御內(nèi)心的自卑感，她們只能互相把自己內(nèi)在的女卑感，投射給女性的她者，這點(diǎn)非常的重要。

下面我們就講到陰影了，我們來看看，因?yàn)槟凶鹋斑@樣的一個(gè)在根兒上的女性的自戀創(chuàng)傷，集體性別自戀創(chuàng)傷，而選擇以上八種活法去掙扎，想要活出女性部分的這些女人里面，八種活法中哪一種活的是最苦的，我們來看一下。

這個(gè)是在整個(gè)八種活法，在整個(gè)曼陀羅里面，最最陰影的位置，就是受害者位置，大家還記得那個(gè)圖吧，就是處在最底端，處在最底端的這個(gè)，在米字型的最底端的這個(gè)原型的位置。

在心理分析的角度來看，這個(gè)受害者位置，也是陰影的位置，她是最關(guān)鍵的一個(gè)心理位置。為什么？這個(gè)位置她就像一個(gè)整個(gè)體系公共的下水道一樣，她收集了所有這八種活法，另外七種以及她們自己這種活法，這八種活法的陰暗面。她還收集了沒有被轉(zhuǎn)化的，被轉(zhuǎn)移話題的原發(fā)的女性自戀自卑創(chuàng)傷，你看，等于這么多的陰暗面和痛苦，都是最后落入了這個(gè)受害者的位置。

所以這樣的一個(gè)位置，她收集了所有八種活法的陰暗面和痛苦，成為女卑當(dāng)中，你看男尊女卑嘛，女卑當(dāng)中最卑的女性階層。

我們?cè)趺礃盈熡@個(gè)男尊女卑的創(chuàng)傷，如何轉(zhuǎn)化女性受害者認(rèn)同，就成了整個(gè)打破這個(gè)怪圈，打破這個(gè)東西的心理療愈的關(guān)鍵。

我們?cè)賮砹私庖幌?，剛剛說的這個(gè)位置是自我認(rèn)同嘛，如果把自己認(rèn)同成受害者，那就是活的最苦的，收了別人所有女性的垃圾。如果我已經(jīng)認(rèn)同為受害者，那么我的命運(yùn)是怎樣的？

我們來看一下，這個(gè)陰影的命運(yùn)腳本。

處在這個(gè)心理位置的女性，在意識(shí)中，會(huì)把自己認(rèn)同為男尊女卑的受害者，但是常常會(huì)把別的女人看成是壞的，常見表現(xiàn)有：抱怨、指責(zé)、抑郁、嫉妒、討好、過度不信任、示弱、比慘、搬弄是非、被動(dòng)攻擊、過度付出卻同時(shí)要內(nèi)疚控制、還要主動(dòng)受虐、還要虐待比自己更弱的更小的女性，比如說自己女兒，是吧，嚴(yán)重的軀體化、情緒化等等。

一方面這個(gè)位置承擔(dān)了所有的女性卑賤感，另外一方面，同處在這個(gè)位置上的女性受害者們，互相也在投射陰影。她們彼此在自己的群落里面，再去找比自己更卑賤的賤女人，這個(gè)就是女人為難女人的命運(yùn)腳本。

學(xué)過意象對(duì)話的同仁都知道，一種命運(yùn)最后它為什么真的變成現(xiàn)實(shí)了？因?yàn)槊恳环N命運(yùn)腳本，它的內(nèi)核都濃縮成一個(gè)最核心的基本信念。這個(gè)基本信念如果被這個(gè)客體認(rèn)同，如果她潛意識(shí)相信了，那么就相當(dāng)于這個(gè)人就被這個(gè)核心信念給催眠了，這個(gè)核心信念就變成了這個(gè)命運(yùn)咒語。這個(gè)人就在這個(gè)咒語的驅(qū)使下行走江湖，要找那些符合自己的咒語的人。命運(yùn)劇本在那兒了，她要找符合的人，誰能配合我把這個(gè)咒語演出來，誰就是我的有緣人，其他人沒有緣分。最終，她就真的能把這個(gè)自己的實(shí)實(shí)在在的一生，活成這個(gè)命運(yùn)劇本。

這句咒語是什么呢？就是我，女性，受害者，這三個(gè)身份認(rèn)同全部是打包的，粘在一塊兒的。所以如果我們被這個(gè)東西給催眠了，我們就會(huì)以為，我要是女的就只能當(dāng)受害者。換句話說，如果我不是男尊女卑的受害者，那我就不是女人了，就找不著自己了，我就不是我了。

所以說，如果一個(gè)女人她要真的被這個(gè)繞進(jìn)去了，她就會(huì)一輩子抓住我是男尊女卑的受害者這樣的一個(gè)自我認(rèn)同，她真的會(huì)把自己活成一個(gè)地地道道的男尊女卑的受害者。實(shí)際上不止是受害者一個(gè)位置，只要你在這八種活法里，你還是活在男尊女卑的創(chuàng)傷里，還是活在女人為難女人的命運(yùn)里。

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剛剛好像有人問：“那如果已經(jīng)在這里面了，我還有活路嗎？我還有希望活成一個(gè)完整真實(shí)的女人嗎？”有，好消息是有！我們來看一下。

第一條路就是知。大家知道，意象對(duì)話講信愛知行，知，就是你在信念上對(duì)這件事兒解綁，不要繼續(xù)被催眠了。你要看自己已經(jīng)被催眠的我和卑，就是女和卑什么時(shí)候染在一塊了。以及要看我等于女，女性等于受害者，要看這些綁定的時(shí)刻，然后一次一次在自己染的當(dāng)下，在綁定的當(dāng)下，一次一次去看，去解套。這樣解綁就慢慢的跟這個(gè)咒語解了綁，解了綁你就有換一種命運(yùn)去活的自由了。

第二條出路呢就是行，不敵對(duì)，不迎合。我們要改變過去的行為模式，已經(jīng)按照八種活法去活了，那么從現(xiàn)在開始，不要再繼續(xù)撲出去，不要再繼續(xù)的把你的生命力懟到那些錯(cuò)路上，不要再讓自己越偏越遠(yuǎn)，不要再繼續(xù)追求所謂的心理補(bǔ)償，那我們能干嘛呢？

我們看看第三條路，愛，培養(yǎng)健康的自戀。所以第三條路很關(guān)鍵。它實(shí)際上要求我們不要再把自己不接納的那種賤女人的部分、女性陰影投給其他女性，我們不再去跟其他女性去斗，咱現(xiàn)在很流行宮斗，我覺得就是那種陰影發(fā)作。那我們不斗怎么辦呢？要把注意力從外部的男男女女上收回來，收到哪兒？收到自己心中，直接去面對(duì)自己內(nèi)心中那個(gè)痛苦的女性自卑感，直面原發(fā)痛苦去做心理成長(zhǎng)。然后慢慢兒慢慢兒，隨著你越來越了解自己：我這痛苦感從哪兒來，到哪兒去？給我?guī)砹耸裁?？慢慢兒慢慢兒，隨著自己一步一步的覺醒、轉(zhuǎn)化，我們的內(nèi)心里面，就會(huì)長(zhǎng)出來真實(shí)的女性自信。

好，說到女性自信，我們來看第四條路，就是信。信什么呢？信作為自然存在的女性。

我們講半天了，原發(fā)創(chuàng)傷是女性自卑感，自卑感最直接最根本的療愈是什么呢？就是從心里長(zhǎng)出自信來，無條件的自信。不再向外去乞討，不再尋求確認(rèn)，而是從內(nèi)心里源源不斷的長(zhǎng)出來，無條件的長(zhǎng)出來。這樣，你就不用去控制外界，也不用去迎合討好外界，也不用跟外界戰(zhàn)斗打敗誰、跟誰斗，所以這個(gè)是最根本的療愈。但同時(shí)恰恰也是最難的，我把它放在最后去寫。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)同了幾千年的男尊女卑，讓我們這些女性們從骨子里頭差不多自暴自棄了，我們幾乎已經(jīng)放棄了去信自己。所以，一旦我們說：“哎呀！我不知道我是一個(gè)什么樣的女人，我不知道女人應(yīng)該是啥樣……”我們一旦搞不清自己了，我們就干嘛？就撲到外面去找這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，去問男人，去問社會(huì)，去問那些我們覺得混的好的那些女性權(quán)威，問她們說，我怎樣才能活成一個(gè)完整真實(shí)的女人？她們就不愿意去相信，其實(shí)自己天生，作為一個(gè)天生的女人，自然而然的她就能活出自己，這正是一個(gè)認(rèn)同了男尊女卑的最大的癥狀。

我們只有在這一點(diǎn)上醒悟過來，一個(gè)女性才能愿意，才可能去相信：我作為一個(gè)天然的女性，天然就是一個(gè)獨(dú)特的女人！我不用去向別人去學(xué)習(xí)，不用去根據(jù)別的權(quán)威定義的女性該是什么樣去成為自己，而是要大膽的直接就看自己，看我的本來面目是誰，看我是個(gè)什么樣的女人。

其實(shí)有很多事情啊，表面上看它沒有解藥，恰恰呢是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑袝r(shí)候刻意的造作了，把那個(gè)東西扭曲了。你看天地萬物，貓，天生就能活成貓的樣子；耗子，天生就能活成耗子的樣子；一朵桃花，人家開出來就是桃花。它們都不用去學(xué)習(xí)，這就是大道至簡(jiǎn)。

其實(shí)最根本的出路，恰恰不需要我們做任何人為的努力。人的問題是什么呢？就是我們太想追求自我控制，老想使點(diǎn)兒什么招兒，來怎么怎么樣，所以遠(yuǎn)離了自然大道，所以我們已經(jīng)不肯相信道法自然了。

如果你敢去信自然，你敢去信自己——既然我天生女人身體，那我天生一定就有能和這副身體匹配的精神。用周星馳的話來說，老天給你的，還不夠你臭屁的是吧！所以，像我應(yīng)該活出一個(gè)什么樣的女人才算活出我自己？像這種話本來就是個(gè)坑，為什么？天底下從來沒有兩個(gè)女人是一樣的，一個(gè)女人也很難把自己扭曲成另一個(gè)女人的樣子，即使你覺得她很好。所以外面就根本沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，也不需要有。

對(duì)于我自己是個(gè)什么樣的女人，這種根本問題，你自己才是真權(quán)威！只要你還在向外尋找，還在問別的權(quán)威，還在問別人，你還在努力要把自己活成一個(gè)別人心中的女人標(biāo)準(zhǔn)，而不是活成你自己，你永遠(yuǎn)成不了別人。

所以，我是什么樣的女人，是自定義的事兒。只要敢于信天、信自然、信自己，只要你敢，只要你敢回歸自己最真實(shí)的狀態(tài)，不刻意去夸大某方面的特征，刻意的去回避某方面的特征。然后，慢慢兒慢慢兒，你就看見了，你是一個(gè)怎么樣的女人。啊，絕對(duì)沒有第二個(gè)！

這樣，你就能在人生不同的階段和情境里面，自然而然的活出屬于自己的女人樣兒了。

也別怕沒人喜歡你，放心啊，這個(gè)林子大了什么鳥兒都有，總有一些人偏偏他就好你這口兒，到時(shí)候你連情敵都沒有。

最后呢，我祝愿天下的女人：壯起膽子、相信自己、看見自己、回歸自然、各得其所。

好，謝謝大家！