食肉動(dòng)物知道吃其他食肉動(dòng)物尸體傳播疾病
由格拉納達(dá)大學(xué)(UGR)領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)首次解釋了古老的西班牙語(yǔ)“perro no come perro”(狗不吃狗)的科學(xué)依據(jù):對(duì)于食肉動(dòng)物,吃另一種腐肉食肉動(dòng)物,特別是如果屬于同一物種,會(huì)增加感染可能危及其生命的病原體的可能性。
這項(xiàng)工作還包括伯克利大學(xué)(美國(guó)),穆?tīng)栁鱽喆髮W(xué)(西班牙)和米格爾埃爾南德斯大學(xué)(西班牙)的參與,已發(fā)表在動(dòng)物生態(tài)學(xué)雜志上。這項(xiàng)研究提供了一個(gè)關(guān)于一個(gè)想法的新信息,其起源至少可以追溯到古羅馬時(shí)代。拉丁語(yǔ)中的諺語(yǔ)是“Canis caninam non est”,它在社會(huì)背景下說(shuō),某個(gè)公會(huì)的成員傾向于避免他們之間的沖突。
“狗不吃狗”的表達(dá)似乎源于對(duì)食肉動(dòng)物厭惡食用其他食肉動(dòng)物尸體的經(jīng)驗(yàn)觀察。而且,正如UGR動(dòng)物學(xué)系研究員兼這項(xiàng)工作的主要作者M(jìn)arcosMoleónPaiz解釋的那樣,“人類喜歡吃,但不是任何東西,或者不惜任何代價(jià)。”
在居住在地球上的無(wú)數(shù)種動(dòng)物和植物中,只有少數(shù)能提供人類所需的大部分碳水化合物和蛋白質(zhì)。例如小麥,大米,雞肉和豬肉。
“此外,口味從一種文化轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N文化,從一個(gè)人到另一個(gè)人。其他動(dòng)物的行為應(yīng)該不同嗎?一種清道夫動(dòng)物,即機(jī)會(huì)主義范式,可以選擇決定哪種類型的腐肉是可取的,哪種不是嗎?這些是引起我們研究的問(wèn)題,“Moleón解釋道。
UGR的研究人員已經(jīng)證實(shí),這種厭惡行為是有充分理由的:對(duì)于食肉動(dòng)物,如狐貍或貂,從另一種食肉動(dòng)物,特別是同一物種食用腐肉,會(huì)增加感染病原體的可能性,從而危及其危害生活。在20世紀(jì)50年代,肆虐的kuru這樣的朊病毒,結(jié)束了巴布亞新幾內(nèi)亞人實(shí)行同類相食儀式的許多人的生活,是這種病原體的例子。
為了開(kāi)展這項(xiàng)工作,研究人員在2005年至2016年的幾年冬季期間監(jiān)測(cè)和研究了總共89只食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物尸體。尸體通過(guò)自動(dòng)攝像機(jī)監(jiān)測(cè),這些攝像機(jī)在檢測(cè)到運(yùn)動(dòng)時(shí)被發(fā)射。該研究在西班牙東南部的兩個(gè)不同地區(qū)進(jìn)行:SierraEspuña和Sierra de Cazorla山脈。
還進(jìn)行了田間試驗(yàn),其中顯然將相同的食肉和食草肉塊放在SierraEspuña的不同區(qū)域,以檢查食肉動(dòng)物是否能“聞到風(fēng)險(xiǎn)”。這些信息由數(shù)學(xué)模型補(bǔ)充,這些數(shù)學(xué)模型模擬了兩種類型的腐肉被提供給假想的食肉動(dòng)物時(shí)的攝食行為的演變。
在整個(gè)進(jìn)化過(guò)程中,食肉動(dòng)物已經(jīng)學(xué)會(huì)辨別安全和不安全的腐肉,可能是因?yàn)闅馕丁?ldquo;到目前為止,肉食動(dòng)物與其寄生蟲(chóng)之間的這種共同演變關(guān)系尚未被描述,它表明食肉動(dòng)物尸體與生態(tài)系統(tǒng)中其他動(dòng)物的尸體發(fā)揮著截然不同的作用,”UGR研究員說(shuō)。
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