雖然小編不知道你有沒有看過自私的基因這本書，若是你沒看過的話你可以先從以下先了解一番，你再決定是否去細(xì)細(xì)詳品。

我們作為人類，在為生物分門別類的界、門、綱、目、科、屬、種里，人類獨占人科、人屬、人種，把自己與普通動物區(qū)別開來。然而，我們真如自己所想那樣高高在上嗎?在今天要介紹的這本書里，作者就告訴我們，其實我們與地球上的其他生物并沒有本質(zhì)區(qū)別。

《自私的基因》是英國著名演化生物學(xué)家、動物行為學(xué)家和科普作家理查德·道金斯的經(jīng)典作品，同時他也是英國皇家科學(xué)院院士和牛津大學(xué)教授，是當(dāng)今仍在世的最著名、最直言不諱的無神論者和演化論擁護者之一。

然而，此書自問世以來就一直飽受爭議，毀譽參半。批評者認(rèn)為“自私”一詞顯得冷漠無情，許多人在看完后頓覺人生毫無意義，對世界充滿絕望。那么，究竟是什么樣的內(nèi)容能造成如此巨大的影響呢?下面就讓我們一起走進(jìn)作者所構(gòu)建的基因世界，去探尋生命那最初的模樣。

1. 為什么會有人呢?

我是誰?我從哪里來?我的錢都花到哪里去了?這三個問題號稱哲學(xué)的三大終極問題。

哈哈。。不過第三個問題你可能要去問馬云，這里我們關(guān)心的是前兩個。那么，人類究竟是怎么來的呢?早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文的《物種起源》就已經(jīng)告訴了我們答案，所謂“物競天擇，適者生存”，人類是在自然選擇作用下不斷進(jìn)化而來的。但事實上不只人類，地球上現(xiàn)有的生物均是從最原始最簡單的分子狀態(tài)經(jīng)歷漫長的演變形成的。為了更好地理解這個問題，我們需要從頭開始。

1.1 復(fù)制基因

在大約30億到40億年前，海洋中只有一些簡單的化合物，比如水、二氧化碳、甲烷、氨等，它們在閃電或紫外線照射的能量影響下，反應(yīng)生成了一些有機分子。這些有機物質(zhì)在某些地方積聚起來，受到能量的進(jìn)一步影響后，結(jié)合成更大一些的分子，就這樣，越來越多的分子在原始的海洋中自由地漂浮著。

如果故事就這樣發(fā)展下去，也就沒有現(xiàn)在的我們什么事了，所以。。

我們來看一下原文怎么說的：

到了某一時刻，一個非凡的分子偶然形成。我們稱之為復(fù)制基因。它并不見得是那些分子當(dāng)中最大或最復(fù)雜的，但它具有一種特殊的性質(zhì)——能夠復(fù)制自己。

臥槽。。能復(fù)制自己啊!這么牛逼，咋不上天呢!

不過你可能會想了，這種事情的概率多低啊，怎么剛好就發(fā)生了?我買那么多次彩票也沒中過大獎啊!

的確，如果用人的一生來看，發(fā)生這種偶然情況的可能性是微乎其微的，并且基本上可以將其視為不可能。但是，如果時間是一億年呢?我們?nèi)祟愒诠烙嬍裁纯赡芑蚴裁床豢赡馨l(fā)生的時候，不習(xí)慣于將其放在幾億年這樣長久的時間去考慮。所以，傳說中的復(fù)制基因就這樣誕生了。

1.2 自然選擇

上述的復(fù)制基因產(chǎn)生后，為了更好地生存下去，它需要盡可能地復(fù)制自己。但復(fù)制無法保證百分百的完全精確，于是隨著復(fù)制錯誤的產(chǎn)生和擴散，原始海洋里便充滿了由好幾個品種的復(fù)制分子組成的種群，而不是清一色的全都一樣的復(fù)制品。

這樣一來，不同品種的復(fù)制基因就形成了競爭關(guān)系，互相爭奪海洋中用來復(fù)制自己的材料。在競爭中，有一些復(fù)制基因相比其他基因而言可能壽命更長、復(fù)制速度更快或者復(fù)制精確度更高，具備這三個特點的復(fù)制基因明顯更具生存優(yōu)勢。

于是經(jīng)過一段時間的演化，那些生存時間短、復(fù)制速度慢或出錯率高的基因就日漸稀少，甚至有一些品種難逃絕種的命運。這便是自然選擇，也就是進(jìn)化的實質(zhì)。正如作者在書中說的：

如果你在兩個不同的時間分別從海洋中取樣，后一次的樣品一定含有更大比例的壽命長或生育力強或復(fù)制精確性高的品種。

1.3 基因機器

基因在復(fù)制過程中的錯誤有一些具有改良的效果，使得基因產(chǎn)生更高一級的穩(wěn)定性。比如有的基因“發(fā)現(xiàn)”了一些方法，通過化學(xué)途徑分裂對方品種的分子，并用分類出來的構(gòu)件來復(fù)制自己。其它復(fù)制基因可能發(fā)現(xiàn)了如何用化學(xué)方法，把自己裹在一層蛋白質(zhì)中來保護自己，這也許就是第一批生命細(xì)胞的成長過程。

就這樣，為了能夠生存下去，各種復(fù)制基因竭盡所能，它們?yōu)樽约褐圃烊萜?，即賴以生存的運載工具。最原始的生存機器也許僅僅是一層保護衣，后來隨著新的競爭對手陸續(xù)出現(xiàn)，它們擁有更優(yōu)良、更有效的生存機器，因此生存斗爭隨之逐漸激化。生存機器的體積越來越大，其結(jié)構(gòu)也漸臻復(fù)雜，這是一個積累和漸進(jìn)的過程。

時至今日，它們已經(jīng)不再浮游于海洋之中，而是群集相處，安穩(wěn)地寄居在龐大的步履蹣跚的“機器人”體內(nèi)，與外界隔開來，通過迂回曲折的間接途徑與外部世界聯(lián)系，并通過遙控操縱外部世界。

那么，上述的“機器人”在哪里呢?看到這里我想你已經(jīng)猜到了，沒錯，我們就是基因的機器，并且這個星球上的所有生物都不例外。對此，作者是這樣表述的：

我們以及其他一切生物都是各自基因所創(chuàng)造的機器，它們創(chuàng)造了我們，創(chuàng)造了我們的肉體和心靈，而保存它們正是我們存在的終極理由。

現(xiàn)在，你的三觀是否已經(jīng)受到了沖擊?如果你已經(jīng)理解了上述內(nèi)容，那么你就會明白，此時坐在電腦前碼字的，只不過是基因操縱下的一團肉球而已。

2. 自私的基因

關(guān)于這本書的標(biāo)題，誤解的人頗多，如果你沒看過書中的內(nèi)容，那么你對“自私”一詞的印象絕對是人類道德意義上的自私。但是，這里的自私指的是基因?qū)用娴淖运?，它的含義是：基因所做的一切都是為了最大化自己的生存機會。

成功基因的一個突出特性就是其無情的自私性，而這種基因的自私性通常會導(dǎo)致個體行為的自私性。然而我們也會看到，基因為了更有效地達(dá)到其自私的目的，在某些情況下，也會滋長一種有限的利他主義。

上述這段話不是很好理解，我們來舉個例子你就明白了。當(dāng)然，這里不準(zhǔn)備用人類的例子，因為涉及到道德準(zhǔn)則問題，并且人類有自我意識，這點我后面會講到。

這里我們舉個企鵝的例子。南極洲帝企鵝有一種膽怯的行為，它們佇立在水邊，由于有被海豹吃掉的危險，在潛入水中之前躊躇猶疑。但只要有一只先潛入水中，其余的就會知道水中是否有海豹。自然沒有哪一個肯當(dāng)試驗品，所以大家都在等，有時甚至相互往水中推。

這便是基因自私性所導(dǎo)致的個體行為的自私性。不過你可能要問了，這明顯是個體自己采取的行為，跟基因有什么關(guān)系?

事實上，個體的行為本質(zhì)上是由基因控制的。我們的身體、大腦以及神經(jīng)系統(tǒng)都是由基因控制建造的，基因正是通過這種間接的方式來對生存機器的行為施加最終影響。因此基因是策略制定者，而生存機器只是執(zhí)行者。

那么，如果基因是自私的，個體的利他行為又如何解釋?我們再來看一個例子。

許多地面筑巢的鳥類，當(dāng)捕食動物，比如狐貍接近時，母鳥會假裝受傷吸引狐貍抓他，從而保護孩子，這樣在個體的角度看來它是為了保護自己的孩子獻(xiàn)出生命。但從基因的角度來看，幼鳥體內(nèi)有它的基因拷貝，犧牲自己一個而保護更多的后代對于基因的生存來說是更有利的。這也就是作者所說的：明顯的利他行為實際上是“偽裝”起來的自私行為。

3. 自我意識與覓母

許多人批評這部書的原因就在于用人類的道德準(zhǔn)則來看待作者的觀點，要真是這樣的話，那豈不是說我們?nèi)祟愖约憾际菢O近自私自利之徒?甚至連偉大的父母之愛、兄弟之愛、家國之愛也都成了基因自私的表現(xiàn)?顯然，事實并非如此。

但我們前面又說，人類與世間萬物并無本質(zhì)區(qū)別，都只是各自基因的運載工具而已，兩者豈不是矛盾了?這又該如何理解?

其實答案很簡單，這里的關(guān)鍵所在就是人類具有自我意識，而依靠自我意識可以擺脫基因的控制。同時，我們還擁有一種人類所特有的復(fù)制基因，作者將其命名為覓母(meme)。

那么，什么是覓母?其實，所謂的覓母就是一種“文化基因”，它存在于我們的大腦中，并且也能通過模仿實現(xiàn)自我復(fù)制。它可以是一首歌曲、一本書的內(nèi)容或者某些人的觀點。這些覓母通過人類的大腦進(jìn)行復(fù)制傳播，就好比基因通過身體復(fù)制傳播一樣。

而對于人類而言，覓母比基因更重要。比如孔子的基因到今天可能已經(jīng)所剩無幾，但是孔子的覓母卻仍然存在于千千萬萬個人的大腦之中。

因此，作為擁有自我意識和獨特文化的人類，我們完全可以同我們自私基因的本能相抗衡。無論是懶惰也好，逃避痛苦也罷，這些都只是基因控制你的工具而已，你所要做的就是認(rèn)識它、警惕它并最終擺脫它的控制。

關(guān)于這一點，作者在本書的結(jié)尾也進(jìn)行了解釋：

我們是作為基因機器而被建造的，是作為覓母機器而被培養(yǎng)的，但我們具備足夠的力量去反對我們的締造者。在這個世界上，只有我們，我們?nèi)祟?，能夠反抗自私的?fù)制基因的暴政。

后話

事實上，在初讀這本書的時候，我的人生觀一度被顛覆，開始認(rèn)為人生真的毫無意義。試想一下，我們只不過是基因的運載工具而已，為了實現(xiàn)它自私的生存目的，我們按部就班地出生、長大、結(jié)婚、生子，從一個受精卵開始，最終又把所有的生存和繁衍努力還原為另一個受精卵。

但是，人生真的無意義嗎?可是阿德勒說：生命的意義在于樂于關(guān)注他人，夢想著為人類和社會貢獻(xiàn)自己的力量。季羨林說：人生的意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。在他們看來，人生是有意義的。這又該怎么理解?

后來終于想明白了。的確，從自私基因的角度來看，人生確實沒有意義。所謂的意義是擁有自我意識的我們自己賦予的。

因此，作為獨立的個體，你可以認(rèn)為人生有意義也可以認(rèn)為毫無意義，你也可以賦予自己的人生獨特的意義，大到改變世界、造福人類，小到享受生活、周游世界，甚至結(jié)婚生子撫養(yǎng)孩子長大也能成為意義。

總之，基因是自私的，但人生仍然是你自己的。

那么看完本篇文章后，你是否有了自己的體悟呢?歡迎各位分享自己的體悟。