非洲部落對女性慘無人道的切陰割禮（組圖）

非洲部落對女性慘無人道的切陰割禮（組圖）

新娘的第一夜要由新郎之外的男人來破身，這真是奇恥大

辱，是對女子十分典型的壓迫、占有和玩弄，這是任何現(xiàn)代

人都不可忍受的事情。但是這種事情曾經(jīng)在一個相當(dāng)長的時

期內(nèi)，在世界上許多地區(qū)流行過。

查究歐洲的歷史檔案，有幾個國家直到18世紀(jì)仍然沒有消

滅這種遺風(fēng)，一些俄國的地主直到19世紀(jì)末還行使初夜權(quán)。

直到現(xiàn)在，世界上有少數(shù)未開化的部落還存在這種現(xiàn)象。

到了歐洲的中世紀(jì)，享用新娘的第一夜變成了統(tǒng)治者的權(quán)利，

變成了占有農(nóng)奴的一切和玩弄女子的一種手段，“初

夜權(quán)”的性質(zhì)完全變化了。對封建領(lǐng)主來說，農(nóng)奴中

的年輕姑娘等于是免費的娼妓、不特定的賤妾。法國把

“初夜權(quán)”稱為“張開大腿權(quán)”，

這種風(fēng)俗一直保存了幾個世紀(jì)。

在德意志的查理曼大帝所統(tǒng)治的王國里，農(nóng)奴中的年輕姑娘

都雜居在領(lǐng)主的前房里，任其“破瓜”。在1538

年蘇黎世州議會所發(fā)行的公告中說：“領(lǐng)地的所有人

——領(lǐng)主有權(quán)和領(lǐng)地之內(nèi)農(nóng)民(小佃農(nóng)、農(nóng)奴)即將出嫁的新

娘共度一夜，而新郎也有義務(wù)提供新娘給領(lǐng)主。如果不愿意，

新郎要付給領(lǐng)主4.3馬克左右的賠償費。”在德意志

的拜恩地方，新娘所付給領(lǐng)主的賠償費是“能裝下臀

部”的大鍋，以及“和臀部一樣重”的

酪，而新郎必須付給領(lǐng)主高級的上衣或毛毯。

這種賠償費就是所謂“結(jié)婚稅”，在德意志把這

種“初夜權(quán)”的賠償金稱為“孔守錢

”、“新床錢”、“極印金”、

“女金”、“臍代”。如果不履行

以上“義務(wù)”，婚姻就不能得到公證人的承認(rèn)，

也不能獲得領(lǐng)主的許可。這實在是人類歷史上十分丑惡的一

頁。

此外，有些初夜權(quán)的出讓還帶有利益交換的性質(zhì)。有一本《黑

的性行為》的書中記載：“住在赤道附近的非洲部

族有一種公開拍賣少女初夜權(quán)的習(xí)俗。他們的少女到了成熟

期，其初夜權(quán)都要賣給購買的人。少女全身被衣服包住，被

人抬高在部落內(nèi)巡回，然后在部落的廣場中跪在洋傘下，圍

觀的人可以用適當(dāng)?shù)拇鷥r和少女一起過夜。”這樣，

出售初夜權(quán)的代價就成為少女的嫁妝。此外，在蘇丹南部的

部族為了避免鄰近部落的侵略，就把少女的初夜權(quán)給予鄰近

部落的長老。

女性割禮最簡單的一種稱“割禮”或“

蘇那”，即去除的包皮。第二種叫切除或“

切除”，即將的一部分或全部，小的一

部分或全部切除。更為極端的一種是為禁止而封閉陰部：

大的部分或全部被切除，外陰兩側(cè)用洋槐刺穿在一起或

用腸線縫合，只留下一個小小的間隙以便尿與經(jīng)血流出。

索馬里盛行一種風(fēng)俗，認(rèn)為兩腿之間有很不好的東西，這樣

的女人被認(rèn)為是骯臟的，縱欲的，不能娶的，除非這些東西：

、……被切除。付給吉普賽女人做此手

術(shù)的費用是一個家庭將要付出的最大開支之一，但卻被認(rèn)為

是一筆好的投資。不然女兒們將不能進入婚姻市場。

這種割禮的真正細(xì)節(jié)是從不對姑娘們說的，它是一種神秘的

事情。因此，索馬里的年輕女孩都在期待著這個將標(biāo)志著她

們成為女人的儀式。一位索馬里姑娘說：在我行割禮之前的

那個晚上，在晚飯時我得到了比別人更多的食物。媽媽告訴

我不要喝太多的水或奶。我躺在那里激動得睡不著覺，直到

突然媽媽站在我面前向我打著手勢。

我被嚇呆了，“要殺我了！”我含著樹根咕嚕著。

媽媽俯身耳語：“做個好女孩，寶貝，為了媽媽勇敢

些。”我從兩腿間偷看過去，看見那個吉普賽女人。

那老太婆冷冷地看著我，雙眼毫無生氣。她在一個舊包里亂

翻一陣，長長的手指從里面摸索出一個破剃須刀片，我看見

那鋸齒狀的刀片上還殘留著已干的血跡。她在上面吐口唾沫，

然后將刀片在她的裙子上擦擦，在她擦刀片的時候我眼前的

世界已變得一片黑暗，媽媽用一塊布蒙住了我的眼睛。

割禮已經(jīng)根深蒂固于一些民族的生活方式中，被認(rèn)為是女性

成熟的必要一步，而婦女們也自豪地接受之，因為那是她們

女性的重要證明，維護著她們的貞操也保障了她們的婚姻。

有許多人繼續(xù)這種做法以保持傳統(tǒng)?；蚴且驗樗麄兿嘈?，若

他們的女兒不接受割禮便會在同族中無法生活下去。

為廢除殘酷的割禮習(xí)俗，世界衛(wèi)生組織做過很大的努力。但

由于這一習(xí)俗根深蒂固，禁止起來困難重重，甚至公開對抗

的情況也是有的：烏干達的卡普恰洛瓦地區(qū)議會于1998年

11月23日以14票對4票通過一項法令宣稱：“規(guī)定

塞比尼部落所有18歲以上的女孩必須接受割禮

……堅持不接受割禮的人被認(rèn)為是社會的渣滓

而遭受擯棄。”

21世紀(jì)的陽光已照徹全球的每一個角落，然而，在全世界

50多個國度里，每一天竟有6000多名少女被一點一點地割

去、……據(jù)統(tǒng)計，全球每年共有200

多萬少女飽受刀割之苦，此外全球尚有1.5億女性面臨被行

割禮的厄運……

在非洲和中東部分邊緣落后地區(qū)部落，婦女則經(jīng)受著另一

種虐待，即切開術(shù)，即切除的全部或部分和其他外

生殖器。更殘酷的將和兩側(cè)切除，兩側(cè)外陰加以縫

合，只留一小孔供尿液和月經(jīng)血流出，此稱鎖陰術(shù)。

此類手術(shù)均在無消毒和麻醉下進行，所以出血、術(shù)后感染、

敗血癥等情況嚴(yán)重。切開術(shù)和鎖陰術(shù)使婦女失去性感，

也易致泌尿系感染、盆腔感染、疼痛等。行鎖陰術(shù)者婚

前還需再作切開術(shù)以解決性生活問題，分娩時手術(shù)瘢痕撕裂

也導(dǎo)致大出血等問題。

切開術(shù)和鎖陰術(shù)與宗教民族因素有關(guān)，手術(shù)者是年長男

人執(zhí)行，術(shù)前還有一定宗教儀式。